Meditative Tänze im GlaubenGarten Pavillon

Drei Mal in dieser Saison kamen Besucher*innen zum Tanzen zu den Elementen Luft, Feuer, Wasser, Erde im GlaubensGarten zusammen. Unter der Leitung von Anna Beuting und Marlies Drestomark wurden nach jeweils einer kurzen auf das Thema einstimmenden Meditation einfache Tanzschritte mit begleitenden Gebärden eingeübt.

Sehr schnell konnten alle sich einfühlen in die Musik von Helge Burggrabe aus den "Hagios"-Zyklen (gesungenes Gebet).

Zu den Liedern "Ruach" (hebräisch: Geist, Atem), "Mayim" (hebräisch: Wasser), "Lumen" (lateinisch: Licht) und dem hebräischen "Hineni" (hier bin ich) konnten die Besonderheiten jedes Elementes nachempfunden und durch Bewegung ausgedrückt werden.

Fotos: Uschi Stehmann

Für den Evangelischen Kirchenkreis Paderborn nahm der Umweltbeauftragte Bruno Bozionek teil. „Wir sind erbauer und Erhalter der Erde“, mahnte er und betonte, wie wichtig es ist, den Kindern und Enkelkindern einen intakten Planeten zu hinterlassen. Er machte Versäumnisse in der Vergangenheit deutlich: „Wir müssen uns bei der Jugend dafür entschuldigen, dass wir nicht eher gehandelt haben.“ Das Streben nach Wachstum und Gier kritisierte er scharf und warb für mehr Engagement von Seiten der Religionen.

Für die katholische Kirche war der Diplom-Theologe Ulrich Klauke, Leiter des Referates Weltmission-Entwicklung-Frieden beim Erzbischöflichen Generalvikariat, anwesend. Er stellte fest, dass die Klimaveränderungen auf das Verhalten der Menschen zurück zu führen sind und hob die Generationengerechtigkeit hervor. Der Theologe erinnerte auch an diejenigen auf der Erde, denen der Klimawandel schon heute sehr große Probleme bereiten würde.

Auch für die Bahá’í-Religion spiele das Klima eine zunehmend tragende Rolle. „Nach anfänglichem Streit darüber setzen wir uns mit dem Thema intensiv auseinander“, sagte Dr. Thomas Floeth. Denn der Religionsstifter Bahāʾullāh fordere schließlich, die Welt zu verbessern. Die aktuelle Corona-Pandemie hat gezeigt, so Floeth, das alle an einem Strang ziehen können, um etwas zu verändern. So sollte es auch beim Klima sein: „Wir dürfen in Deutschland die anderen Regionen der Welt nicht aus dem Blick verlieren, die viel stärker vom Klimawandel bedroht sind als wir.“

Diakon Ralf Bent vertrat die Neuapostolische Kirche. Der Ökumene-Beauftragte appellierte an jeden einzelnen Gläubigen: „Es reicht nicht aus, einen Gottesdienst zu besuchen, wir müssen alle helfen und selber unser Handeln reflektieren.“ Dies sei eine globale und ökumenische Aufgabe, für die alle Religionen verantwortlich wären. Im Katechismus seiner Kirche sei die Verantwortung für die Schöpfung erwähnt.

Die Sichtweise des Islam brachte Emin Özel, Sprecher der Schura der Paderborner Muslime, den Anwesenden vor Augen. Auch für Muslime stehe die Schöpfungsverantwortung gegenüber der Erde im Vordergrund. Im Koran werde die Schöpfung des Himmels und der Erde als wichtiger beschrieben als die des Menschen.

Auf die Frage von Reinhard Brockmann, wie politisch Christen eigentlich sein müssen, antwortete Ralf Bent: „Wir haben eine Verpflichtung, uns zu engagieren, das gilt für uns als Christen aber auch als Bürger.“ Ulrich Klauke machte in diesem Zusammenhang auf die Amazonas-Synode der katholischen Kirche im Oktober vergangenen Jahres aufmerksam. Der Klimawandel habe dabei eine große Rolle gespielt, man sei sich einig, dass man dringend handeln müsste.

Uschi Stehmann, Diplom-Pädagogin und buddhistische Sangha, kritisierte die Konsum- und Wegwerf-Gesellschaft: „Wir müssen uns im Konsum zurücknehmen und auch mal auf Urlaub verzichten.“ Sie erinnerte an den ökologischen Fußabdruck, den alle hinterlassen. Diesen zu reduzieren, sei ein Schritt in die richtige Richtung.

Der Islam, so Özel, schreibe seinen Gläubigen unter anderem vor, bescheiden zu leben und sich zurück zu nehmen bei unnötigen Ausgaben. „Selbst bei der rituellen Waschung sind wir wassersparend.“

Bruno Bozionek machte mit Blick auf die Fridays-for-future-Bewegung deutlich, dass der Klimawandel für sehr viele Menschen von großer Bedeutung ist und ein gesellschaftlicher Wandel dringend notwendig sei. Was in der Bibel bei Mose zur Bewahrung der Erde geschrieben stehe, so der Umweltexperte, müssten wir auch leben.

Die Bananen sind zurück in GlaubensGarten.

Den deutschen Winter überstehen die exotischen Gewächse nur im wärmenden Haus und mit guter Pflege. Jetzt flankieren sie wieder den Eingang zum Hindu-Garten.

Bananenstauden symbolisieren Kühle und die Beherrschung.

Auf einer anderen Ebene symbolisiert die Handlung, die Schichten des Bananenstammes zu schälen, bis nichts mehr übrig bleibt, den Drang nach ewigem Wissen.

Foto: GlaubensGarten